Уччхишта Ганапати (санскр. उच्छिष्ट गणपति). Слово «уччхишта» обычно переводится как «объедки», «остатки». В ортодоксальном индуизме это понятие табуировано. Но в тантрическом контексте (особенно в Вамачаре) «уччхишта» обозначает нечто иное: растворённую в вине йони-таттву — секреции возбуждённого женского лона. Это сакральная «нечистота», которая становится вратами к освобождению.
Таким образом, Уччхишта Ганапати — это божество, попирающее дуальность чистого и нечистого. Его почитают, будучи нечистыми, например — с остатками пищи во рту, ибо для Него нет скверны.
Это не благодушный слоноголовый бог с ладду. Это грозный, тёмно-синий или золотисто-красный Ганапати с тремя глазами, сидящий на лотосе.
Ключевая деталь (вамачарская):
На левом колене Ганеши сидит его прекрасная супруга — Вигхнешвари (в вамачарском ритуале женщина сидит слева от мужчины). Она полностью обнажена.
Их союз:
Ганеша хоботом ласкает йони своей Шакти. А она рукой ласкает его лингам. Они не просто сидят рядом — они в акте, который выходит за пределы мирского понимания.
В комментарии к этой дхьяне сказано:
«Очень желанное вкушение сока женского лона — это безумная увлечённость любовным желанием»
(nārīyonirasāsvada lolupaṁ kāmamohitam).
Если в ортодоксальных текстах «kāmamohita» (охваченный страстью) понимается негативно, то в случае богов — это божественная любовная игра (лила). Как у Кришны с гопи, как у Шивы с Дэви. Суть этой игры — высшее единство (самарасйа, адвайта).
Что в руках Уччхишта Ганапати (согласно дхьяне):
Голубой лотос
Гранат
Вина (струнный инструмент)
Зерна риса (śālī)
Нить чёток из семян гуньджи (guñjā)
Да защитит нас тот Ганеша, который именуется Уччхишта, тёмно-синий, держащий голубой лотос, гранат, вину, зерна риса и чётки.
(nīlābjadāḍimīvīṇā śālīguṁjākṣasūtrakaṁ / dadhaducchiṣṭanāmāyaṁ gaṇeśaḥ pātu mecakaḥ)
Его главная Шакти — Нила-Сарасвати. Однако в разных сампрадаях её отождествляют по-разному:
Одни считают её формой Матанги (Уччхишта-Чандали).
Другие — формой Тары (Нила-Тара).
Кроме того, известны пять его Шакти:
Нила-Сарасвати, Мохини, Йогини, Пушти и Сандживани.
Для пути Вамачары (Левая Рука):
Уччхишта Ганапати изображается в союзе с Шакти, с описанной выше любовной игрой. Он благословляет на совершение вамачарской садханы, включающей панчамакару (5М). Его почитают, не соблюдая ритуальную чистоту — например, с остатками пищи во рту, ибо для него нет «грязи».
Для пути Дакшиначары (Правая Рука):
В ортодоксальных направлениях ту же форму Ганапати изображают танцующим. Вместо любовной игры — танец, символизирующий гармонию и устранение препятствий без вызова условностям.
Таким образом, Уччхишта Ганапати един для всех, но является себя в зависимости от уровня и традиции практикующего.
Уччхишта Ганапати — это покровитель тех, кто не боится выйти за рамки. Он принимает тебя с твоими «объедками» кармы, желаний, социального отвержения. Он учит, что нет ничего нечистого — есть только нечистое восприятие.
Его почитают, когда:
Нужно устранить препятствия, которые обычный Ганеша не берёт.
Практик идёт путём Вамачары и нуждается в покровителе панчамакары.
Необходимо преобразить свою «тень» и «грязь» в топливо для освобождения.
Биджи: ГАМ, ХРАУМ, ШРАУМ (в зависимости от линии).
Я, Андрей Манастхала, почитаю Уччхишта Ганапати в своём храме. Я делаю это часто — несмотря на то, что ортодоксы отвернулись бы от такого поклонения. Потому что я выбрал путь силы, а не путь репутации.Когда обычные методы не работают, когда враг использует запретную магию, когда препятствие кажется абсолютным — я обращаюсь к Нему. И Он приходит. Не как милый толстяк с хоботом. А как тёмно-синий, трёхглазый Владыка, на колене которого обнажённая Шакти ласкает Его лингам, а Он хоботом ласкает её йони. И Он разрывает любую преграду, не спрашивая разрешения.
Он — мой союзник. И я благодарен, что Он рядом.
Ом Гам Храум Шраум Уччхишта Ганапатайе Намаха. 🔻